| 課 程 內(nèi) 容 | 授 課 目 的 |
| 儒家思想的核心價(jià)值及其現(xiàn)代意義《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》精讀 |
學(xué)習(xí)儒家的思維模式 極高明而道中庸是儒家追求的最高境界。中庸首先是一種方法，一種“執(zhí)兩用中”的方法，一種將對(duì)立面統(tǒng)一起來以尋求兩全其美的方法。 |
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道家的基本精神與高端管理 《道德經(jīng)》精讀 |
學(xué)習(xí)道家的精神氣質(zhì) 天地萬物由道創(chuàng)生，而道則要依法于最高準(zhǔn)則“自然”。自然無為，方可“無為而無不為”。道可以讓我們?cè)诿β怠⑿[以及污濁的視覺中保持云淡風(fēng)清和優(yōu)游不迫的感覺。 |
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佛學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)者人生境界 《金剛經(jīng)》精讀 |
學(xué)習(xí)佛教的智能 佛教作為宗教希望尋求的是人的終極歸宿，但是佛教卻不是一種盲目信仰的宗教。佛教強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人本身具有的智慧，通過現(xiàn)象來看本質(zhì)，洞徹聲色，證悟真如。 |
| 《周易》解讀與決策管理 |
學(xué)習(xí)易學(xué)的價(jià)值理想 易學(xué)的思想體系是圍繞著“一陰一陽之謂道”這個(gè)命題展開的。這是一個(gè)合天一、通物我的命題，是自然主義與人文主義的有機(jī)結(jié)合，是易學(xué)的思想精髓與價(jià)值理想，也是人類生存的一個(gè)理想境界。 |
| 法家思想與現(xiàn)代管理 | 從先秦法家的發(fā)、勢(shì)、術(shù)入手掌握用權(quán)之法（固權(quán)之術(shù)、失權(quán)之鑒、統(tǒng)御之謀），對(duì)古今案例分析，掌握經(jīng)營策略細(xì)化操作方法。 |
| 《孫子兵法》與智勝之道 | 《孫子兵法》側(cè)重于總體戰(zhàn)略，而《鬼谷子》則專于具體技巧，兩者可說是相輔相成，對(duì)我們溝通交流有著重要意義。 |
| 《鬼谷子》與謀略之術(shù) | |
| 企業(yè)家修身與養(yǎng)生 | 中醫(yī)養(yǎng)生、音樂養(yǎng)生、美學(xué)、唐詩鑒賞及現(xiàn)實(shí)價(jià)值等。 |
| 從歷史看管理 | 歷史帝王將相處世之術(shù)對(duì)現(xiàn)代管理的意義、毛澤東軍事思想精髓等。 |
| 西方哲學(xué) | 西方文化的精華、中西方哲學(xué)文化的差異及其影響。 |
| 管理哲學(xué)與企業(yè)文化 | 探求管理是什么、管理為什么、如何管理的真諦。 |
| 儒、道圣地游學(xué) | 儒、道圣地游學(xué)，與相關(guān)課程合理結(jié)合，集旅游休閑、學(xué)習(xí)于一體，親身體會(huì)儒、道文化的氛圍。 |
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專家論壇 及 成功背后的故事 |
專家論壇：拓寬文化視野，從中國歷史中解讀更多民族精神內(nèi)涵。 沖突與對(duì)話：儒道互補(bǔ)、儒佛互補(bǔ)、佛道互補(bǔ)專題對(duì)話。 論壇與對(duì)話：同學(xué)講自己成功背后的故事，探求智慧、財(cái)富與權(quán)力的意義，分享學(xué)習(xí)及管理心得。 拓展人脈平臺(tái)：與其它班合班上課3-4次，以學(xué)交友。 |
| 個(gè) 人 信 息 | ||||||||||||
| 姓 名 | 性 別 | □男 □女 | 出生日期 | 年 月 日 | ||||||||
| 身份證號(hào) | 民 族 | |||||||||||
| 教育程度 | □高中 □專科 □本科 □碩士 □博士 | 畢業(yè)院校 | ||||||||||
| 所在公司/單位名稱 | 職位 | |||||||||||
| 辦公電話 | 辦公傳真 | 手 機(jī) | ||||||||||
| 通訊地址 | 郵 編 | |||||||||||
| 電子郵箱 | 企業(yè)性質(zhì) | □國企 □民企 □股份 □外企 □個(gè)人獨(dú)資 □其他__ ___ | ||||||||||
| 其 它 信 息 | ||||||||||||
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