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清華大學國學智慧與應(yīng)用高級研修班

專業(yè)：高級研修
學費：58000 元
學位：無
學制：
上課地點：北京市
招生動態(tài)：正在熱招

2013-09-29 15:14 | 點擊次數(shù)（次）來源：未知 | www.66882228.com

【項目背景】

在學習西方現(xiàn)代管理科學的三十多年實踐中，在自身不斷成長、回歸理性的過程中，中國的企業(yè)家與領(lǐng)導(dǎo)者們，逐漸的意識到“儒家的修身、治世，禪佛的思維;易學的精微，道家的無為而治，兵家的不戰(zhàn)而勝”等等，這些五千年華夏文明所積淀下來的人文精神與哲學智慧，才是他們了解國情、洞悉國人，真正發(fā)揮西方管理科學這門“西域功夫”威力的“內(nèi)功”所在。因此，國學熱、傳統(tǒng)文化熱成為近幾年的一個社會亮點。然而，中國的企業(yè)家與領(lǐng)導(dǎo)者們需要的到底是“坐而論道、高高在上”的“傳統(tǒng)國學”，還是“適當落地、結(jié)合國情、古為今用”的“應(yīng)用國學”，結(jié)果不言自明!

“清華大學國學智慧與應(yīng)用高級研修班”是國內(nèi)第一個倡導(dǎo)“以應(yīng)用國學為主導(dǎo)，以國學應(yīng)用為目標”的針對中國企業(yè)家與領(lǐng)導(dǎo)者的高端國學應(yīng)用課程，旨在為中國社會培養(yǎng)一批“博古通今、中西融匯”的本土管理精英!

【清華國學】

1925年，清華學校成立大學部的同時，又增設(shè)了一個研究院，成為校內(nèi)與大學部、舊制留美預(yù)備部并列的三個相對獨立的教學單位之一。由于經(jīng)費問題，研究院第一年先設(shè)國學一科，擬再陸續(xù)添設(shè)自然科學、社會科學等科目。但揆諸實際，研究院以國學一科貫其始終，因此，習慣上又稱研究院為國學研究院。擁有梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任四大國學導(dǎo)師為主的當時最高水準的國學師資隊伍。

研究院共招生四屆，畢業(yè)74人，其中徐中舒、姜亮夫、王力、吳其昌、姚名達、高亨、陸侃如、劉節(jié)、劉盼遂、謝國楨、賀麟、張蔭麟、羅根澤、周傳儒、蔣天樞等等，日后都成為我國20世紀人文學術(shù)的中堅力量。

2009年，作為加強文科建設(shè)的標志，清華大學恢復(fù)了國學研究院，并聘請著名學者陳來擔任院長。

【課程特色】

①以應(yīng)用國學為導(dǎo)向，以國學的應(yīng)用為目標

②打破儒、釋、道各自獨立的課程模塊，以“蓄勢、修身、治行、養(yǎng)心、品位、謀略、健康、治世”八篇為目標主線重新梳理。

③是后工商管理的專題課程。

【課程設(shè)置】

課程模塊	課程	學時
蓄勢篇	儒釋道與傳統(tǒng)文化	16
修身篇	儒家精典與人生智慧	16
	仁者智慧的結(jié)晶-《論語》	8
	君子之道的規(guī)劃-《大學》	8
	構(gòu)建和諧的要領(lǐng)-《中庸》	8
	浩然正氣的養(yǎng)成-《孟子》	8
治行篇	道家精神的哲學智慧	8
	《道德經(jīng)》解讀	16
	《莊子》哲學	8
養(yǎng)心篇	佛家的管理哲學	8
	禪宗與人生智慧	8
	《金剛經(jīng)》解讀	8
	《心經(jīng)》解讀	8
品位篇	禮樂文化與品位人生	16
	藝術(shù)品鑒賞之字畫	4
	藝術(shù)品鑒賞之古玩、玉器	4
	家居風水	8
謀略篇	周易智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)（人生境界）	16
	孫子兵法與統(tǒng)帥之道	8
	鬼谷子的謀略與縱橫術(shù)	8
健康篇	《黃帝內(nèi)經(jīng)》	16
	道家養(yǎng)生	8
	中醫(yī)養(yǎng)生	8
治世篇	治世明君－唐太宗	8
	剛?cè)岵翁?/b>	8
	一代明臣－曾國藩	8
	近代偉人－毛澤東	8

國　學　精　粹　注　釋
《大學》	《大學》原為《禮記》第四十二篇，是儒家“修齊治平”理論大綱，《四書》之首，是孔子講授“初學入德之門”的要籍。分為“經(jīng)”和“傳”兩個部分。
《中庸》	《中庸》原為《禮記》中的一篇，是 “ 孔門傳授心法 ” 之書，發(fā)揮 “過猶不及” 的思想，要求追求“和而不流”、“中立不倚”的境界；提出“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的方法。
《論語》	半部論語治天下！《論語》是儒家創(chuàng)始人孔子言論集和代表性經(jīng)典，在塑建、構(gòu)造華夏民族的社會習俗、心理習慣和行為、思想及言論活動中起了無可替代的作用。精讀《論語》，深刻領(lǐng)會儒家的思想，對仁、義、禮、智、信等有更深刻理解，以德修心。
《孟子》	《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經(jīng)典著作，其學說出發(fā)點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。
《金剛經(jīng)》	《金剛經(jīng)》是佛家重要經(jīng)典。通篇討論空的智慧，即如何使心靈平和地安住在終極關(guān)懷，如何在過程中對各種錯誤認識和患得患失心理進行克服，圍繞佛陀對此問題的解答而展開。
《易經(jīng)》	《周易》作為群經(jīng)之首，中國思想的源頭，表達了中國傳統(tǒng)文化的基本精神，只有仔細沉潛，才能領(lǐng)悟易道的精神世界，確立新的生存方式。
《道德經(jīng)》	《道德經(jīng)》是道家哲學思想的重要來源。解讀《道德經(jīng)》精準把握和理解天地萬物的關(guān)系，領(lǐng)悟老子的處世之方、觀察之法。
《孫子兵法》	《孫子兵法》成書于春秋末期，是我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作，精讀十三篇，汲取中國古代兵家戰(zhàn)略思想精華，深刻領(lǐng)悟兵家之戰(zhàn)略、謀略、韜略的哲學理念。
《莊子》	莊子的思想博大精深，他承襲了孔孟之智慧，老子之無為，而莊子他有道通為一的本領(lǐng)，他以心靈為爐，作為人世間的大冶，熔鑄著整個世界、人生和歷史，其中的內(nèi)七篇就是《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》、《人間世》、《德充符》、《大宗師》,《應(yīng)帝王》。
《鬼谷子》	鬼谷子為縱橫家之鼻祖，縱橫家所崇尚的是權(quán)謀策略及言談辯論之技巧。《鬼谷子》的精髓在專于具體技巧，潛謀于無形，常勝于不爭不費。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》	《黃帝內(nèi)經(jīng)》我國第一部養(yǎng)生寶典，引導(dǎo)我們順應(yīng)自然的力量，順其自然，以天地人三位為一體，把握生命規(guī)律的養(yǎng)生方法和理論。幫助我們認知生命、尊重生命、靜思生命，于細微處領(lǐng)略世間的玄妙智慧。