北京師范大學(xué)輔仁國學(xué)博士課程班

北京師范大學(xué)是教育部直屬全國重點(diǎn)大學(xué)，是國家“211工程”和“985工程”重點(diǎn)建設(shè)的高校之一，是一所以教師教育、教育科學(xué)和文理基礎(chǔ)科學(xué)為主要特色的著名百年學(xué)府。面向新世紀(jì)，北京師范大學(xué)確立了建設(shè)綜合性、有特色、研究型世界知名高水平大學(xué)的奮斗目標(biāo)。2002年9月8日，北京師范大學(xué)建校100周年慶祝大會(huì)在人民大會(huì)堂舉行。江澤民等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)同志出席慶祝大會(huì)。江澤民同志在會(huì)上充分肯定了百年北師大的辦學(xué)成就，并強(qiáng)調(diào)實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，大力推進(jìn)教育創(chuàng)新。

北京師范大學(xué)的前身是1902年在當(dāng)時(shí)中國最高學(xué)府和最高教育行政機(jī)關(guān)京師大學(xué)堂設(shè)立的師范館。1912年改名北京高等師范學(xué)校，1923年更名為北京師范大學(xué)，成為中國歷史上第一所師范大學(xué)，1931年和1952年北京女子師范大學(xué)、輔仁大學(xué)先后并入北京師范大學(xué)。以李大釗、魯迅、梁啟超、錢玄同、吳承仕、黎錦熙、陳垣、傅種孫、范文瀾、侯外廬、白壽彝、鐘敬文、啟功等為代表的一大批名師先后在這里弘文勵(lì)教。

百余年的文化積淀，百余年的開拓進(jìn)取。在一個(gè)多世紀(jì)的辦學(xué)歷程中，北京師范大學(xué)形成了以對祖國未來和民族命運(yùn)高度責(zé)任感為核心的“愛國進(jìn)步、誠信質(zhì)樸、求真創(chuàng)新、為人師表”的優(yōu)良傳統(tǒng)，并將其凝煉成為“學(xué)為人師 行為世范”的校訓(xùn)。今天的北京師范大學(xué)，學(xué)科門類齊全、名師名家薈萃、研究實(shí)力雄厚、對外交流廣泛、教學(xué)質(zhì)量領(lǐng)先，是國家重要的人才培養(yǎng)基地、學(xué)術(shù)研究重鎮(zhèn)、文化交流窗口和新知識(shí)、新思想、新理論的搖籃。北京師范大學(xué)以輩出的人才和雄厚的實(shí)力，穩(wěn)居全國高校前列。

北京師范大學(xué)始終堅(jiān)持以內(nèi)涵發(fā)展為主的道路。本科生教育與研究生教育并重，2005年招收本科生2116名，研究生3478名。學(xué)校正以本研貫通的教育體系培養(yǎng)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展所需要的各類高層次人才，是我國各類高層次人才培養(yǎng)的重要基地。2005屆本科畢業(yè)生中有近50%繼續(xù)攻讀本校、國內(nèi)外重點(diǎn)高校和科研機(jī)構(gòu)研究生，其余的畢業(yè)生主要進(jìn)入科研機(jī)構(gòu)、大專院校、政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、新聞出版部門、重點(diǎn)中學(xué)等單位或部門工作。

教學(xué)師資

北京師范大學(xué)將整合自身學(xué)術(shù)力量，延聘國內(nèi)外國學(xué)研究的大家參與國學(xué)課程班的教學(xué)，所有主講者均具有博士生導(dǎo)師資格。

韓震：北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)副校長，教育部高等學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，研究方向：現(xiàn)代西方哲學(xué)思潮、歷史哲學(xué)

唐 偉：北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)校長助理，研究方向：管理哲學(xué)。

張曙光：北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院院長，研究方向：生存哲學(xué)。

周桂鈿：北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長，研究方向：中國哲學(xué)史、中國政治哲學(xué)。

鄭萬耕：北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，中國國際易學(xué)研究院學(xué)術(shù)委員，研究方向：易學(xué)哲學(xué)、中國哲學(xué)。

李景林：北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，中國孔子研究會(huì)副會(huì)長，研究方向：中國儒家哲學(xué)。

楊 耕：北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)出版社總編輯，研究方向：馬克思主義哲學(xué)

王德勝：北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，中國自然辯證法研究會(huì)副理事長，研究方向：管理學(xué)。

崔新建：北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院黨總支書記，研究方向：馬克思主義哲學(xué)、文化哲學(xué)、人的哲學(xué)。

張奇?zhèn)ィ罕本煼洞髮W(xué)教授，博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)人事處處長，研究方向：中國儒學(xué)、中國哲學(xué)與文化。

徐文明：北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，研究方向：禪學(xué)、中國佛教史。

張百春：北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，研究方向：宗教學(xué)、俄羅斯宗教哲學(xué)、東正教。

吳向東：北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，研究方向：馬克思主義哲學(xué)、政治哲學(xué)

晏 輝：北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，研究方向：倫理學(xué)

張世英：北京大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。

成中英：美國夏威夷大學(xué)教授，研究方向：中國哲學(xué)、管理哲學(xué)

招生對象

面向?qū)鴮W(xué)感興趣的企業(yè)管理層、國家機(jī)構(gòu)公務(wù)員、大學(xué)從教人員，具有碩士研究生、研修生、進(jìn)修生、課程研修班學(xué)歷或?qū)W位，具有MBA、MPA、EMBA教育背景者優(yōu)先。

課程安排

⒈儒學(xué)與傳統(tǒng)文化　介紹儒家思想的歷史緣起與發(fā)展過程，具有代表性的思想家及其對儒家學(xué)說的貢獻(xiàn)，揭示儒學(xué)的真精神。反省儒學(xué)在中國社會(huì)中地位跌宕起伏的命運(yùn)，剖析儒學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的內(nèi)在機(jī)制與發(fā)展前景。考察儒學(xué)對個(gè)體道德修養(yǎng)同社會(huì)價(jià)值體系的理論和現(xiàn)實(shí)意義，展示儒學(xué)思想的特色與文化內(nèi)涵。通過對儒學(xué)與傳統(tǒng)文化的概述和思想考察，力圖為現(xiàn)代中國人建立文化認(rèn)同，尋求價(jià)值理想的家園，提供有益的思想文化資源。

2易學(xué)與現(xiàn)代管理　由巫術(shù)轉(zhuǎn)化為哲學(xué)思考的《周易》，是中國人心靈世界中不朽的圣典。奧妙無窮的符號體系，類型化的概括抽象，義蘊(yùn)精湛的思維方式，使自然界的客觀變化，社會(huì)治亂興亡的趨勢，與自我生命創(chuàng)造活動(dòng)貫通，蘊(yùn)含著極其廣闊的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的潛能。結(jié)果現(xiàn)代研究者發(fā)現(xiàn)了其中的基本原則，運(yùn)用于管理活動(dòng)之中，取得了意想不到的效果，使古老的思想資源青春煥發(fā)。課程將致力澄清這一歷史謎團(tuán)，探究易學(xué)真相。

3佛學(xué)與佛教　佛教傳入中國，在與中國傳統(tǒng)文化逐步融合的過程中誕生了中國化佛學(xué)，把佛教推向了歷史的頂點(diǎn)，成為了中國文化的一個(gè)有機(jī)組成部分。精深復(fù)雜的理論思索，廣泛龐大的教義體系，支流繁多的宗派集團(tuán)，都折射了佛教在漫長的積累成長過程中發(fā)生巨大社會(huì)影響的動(dòng)力。而中國文化對外來佛教的成功吸收消化，極大地豐富了中國文化的內(nèi)涵，成為我們今天學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化的寶貴借鑒。

4道家與道教　與儒家形成互補(bǔ)關(guān)系的道家道教，共同構(gòu)成了中國文化的中堅(jiān)與靈魂。然而在各方面的表現(xiàn)上，又大為不同。中國的哲學(xué)、宗教、藝術(shù)與科學(xué)，包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等等，無不浸潤著道家的情懷。特別是在形上學(xué)以及科學(xué)技術(shù)方面，道家道教的思想理論，成為中國人認(rèn)識(shí)世界的基本范式。日益在西方世界發(fā)生回響的道家道教學(xué)說，將引導(dǎo)我們品味宇宙人生的真諦。

⒌中國民俗與民間信仰　普通大眾的生活方式與人生態(tài)度，既是哲人建構(gòu)形上學(xué)思考的基礎(chǔ)，又是推動(dòng)民族文化不斷成長的動(dòng)力。兩者之間沒有絕對的價(jià)值上的高下之分，雖然相互滲透但并不等同。扎根于人民生活中的精神信仰五花八門不一而足，由此凝固而成的民俗活動(dòng)與精英文化究竟包含著怎樣的互動(dòng)關(guān)系，只有借助于具體的分析闡釋得到合理的解答。必須以同情理解的態(tài)度揭示其精神底蘊(yùn)，才能在消除其不足的基礎(chǔ)上，建設(shè)更加符合人性需求的生活規(guī)范。

⒍堪輿風(fēng)水在中國傳統(tǒng)建筑中的表現(xiàn)　吉兇禍福是任何人必然會(huì)面臨經(jīng)歷的問題，但與風(fēng)水的好壞或陰陽宅沒有直接的關(guān)聯(lián)。凝固于民族心理情感中的這一認(rèn)識(shí)態(tài)度與現(xiàn)實(shí)反映，如今發(fā)生了回潮的現(xiàn)象。是什么以及為什么的疑惑，伴隨著分析討論的深入，其真實(shí)形態(tài)一定會(huì)得到逐步的呈現(xiàn)。

⒎儒家原典選講　孔子、孟子與荀子是原始儒家精神的奠基者，本課程將選擇儒學(xué)最有代表性的原典進(jìn)行解讀，以提升我們對古圣先賢偉大人格和思想內(nèi)涵的理解。

⒏佛教要籍概觀　對廣大人民的精神世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》與《壇經(jīng)》等，到底揭示了哪些真理性的認(rèn)識(shí)，深刻地打動(dòng)了人民的心靈?回歸于經(jīng)典的不同層次的剖析，帶給我們的不僅是知性的滿足，而且還有更多意外的收獲。

⒐道學(xué)精華　沒有高官厚祿的老子、莊子、列子，卻以其汪洋恣肆的語言魅力、不朽的博大情懷與前瞻性見解，贏得了世人的一致尊重。內(nèi)圣外王的偉大理想成為中國人永恒的向往，普遍和諧的理性追求能否回應(yīng)現(xiàn)代生活的挑戰(zhàn)，我們拭目以待。

⒑圣經(jīng)與西學(xué)東漸　數(shù)度傳入中國的基督教，最終在一個(gè)特定的歷史條件下在華夏大地安家落戶。基督宗教宣揚(yáng)的愛的理念，對西方歷史文化的發(fā)展的推動(dòng)作用無庸置疑，東西方的碰撞反映出來的價(jià)值觀與人生態(tài)度的差異，是我們應(yīng)當(dāng)真誠面對的問題。

⒒傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型問題　自由、民主、科學(xué)的精神旗幟，是現(xiàn)代中國思想的先行者把這一火種引入了中國。以李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅為代表的五四新文化運(yùn)動(dòng)，同熊十力、梁漱溟、馮友蘭、金岳霖等哲人的哲學(xué)沉思，特別是毛澤東與鄧小平的偉大革命實(shí)踐活動(dòng)，共同描繪了現(xiàn)代中國的斑斕畫卷。作為改革開放的親歷者與參與者的我們，對歷史的回顧與現(xiàn)實(shí)的反省，目的在于面向未來。

頒發(fā)證書

學(xué)生修滿規(guī)定的學(xué)分，按要求提交研修論文，由北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院頒發(fā)《北京師范大學(xué)國學(xué)博士畢業(yè)證書》;符合在職申請學(xué)位條件者，通過審查，可向研究生院推薦考試，申請博士學(xué)位。

上課方式及學(xué)制

學(xué)制2年半。每兩個(gè)月集中授課3天，共開設(shè)11門課程，每門課24學(xué)時(shí)，總計(jì)264學(xué)時(shí)，第一學(xué)年和第二學(xué)年集中授課，最后半年并在導(dǎo)師指導(dǎo)下撰寫結(jié)業(yè)論文。

學(xué)費(fèi)及報(bào)名費(fèi)

學(xué)費(fèi)：全部課程費(fèi)用 48000元 報(bào)名費(fèi) 400元

學(xué) 費(fèi)：48000元