借代辭格的運(yùn)用研究（上）

　　一、借代的定義及分類(lèi)

　　(一)借代的定義

　　陳望道的《修辭學(xué)發(fā)凡》第一次明確地將借代定義為：“所說(shuō)事物縱然同其他事物沒(méi)有類(lèi)似點(diǎn)，假使中間還有不可分離的關(guān)系時(shí)，作者也可借那關(guān)系事物的名稱，來(lái)代替所說(shuō)的事物。如此借代的，名叫借代辭。” 傳統(tǒng)修辭學(xué)將借代辭格定義為根據(jù)修辭需要，臨時(shí)以相關(guān)的人或事物代替本來(lái)的人或事物的修辭格，叫做借代;邏輯思維將借代定義為借代是同一個(gè)概念域中鄰近概念之間的臨時(shí)替換。這種定義是建立在對(duì)借代辭格產(chǎn)生的心理基礎(chǔ)的認(rèn)之上的，是對(duì)借代更為理性的定義。與傳統(tǒng)定義相比，這個(gè)定義仍然包涵相關(guān)性、臨時(shí)性、本體與借體的替換三個(gè)因素，而概念可以是名詞概念、動(dòng)詞概念，也可以是形容詞概念，以“概念”的替換代替“名稱”的替換，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)定義容易讓人誤解為借代只是名詞間替代的不足。

　　(二)借代的分類(lèi)

　　從唐代崔融所論菁華體開(kāi)始對(duì)借代理論進(jìn)行研究起，到標(biāo)志修辭學(xué)產(chǎn)生的陳望道的《修辭學(xué)發(fā)凡》，以至現(xiàn)當(dāng)代修辭學(xué)的權(quán)威著作中都對(duì)借代做了系統(tǒng)的研究，總的來(lái)說(shuō)傳統(tǒng)分類(lèi)中借代辭格大致可以分成十類(lèi)。

　　第一，以部分代全體，即以事物的主要特征指代該事物。

　　①《戰(zhàn)國(guó)策•齊策四》：長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!食無(wú)魚(yú)。

　　鋏，本是劍把，這里用來(lái)指代整個(gè)劍。

　　②唐劉禹錫《酬樂(lè)天錫州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

　　帆，是船的一部分，這里指代整個(gè)船。

　　第二，以事物的屬性代替該事物。

　　①唐白居易《大林寺桃花》：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。

　　芳菲，花的香味，這里指代花。

　　②《左傳•文公十二年》：今粱趙相攻，輕兵銳卒必竭于外，老弱罷于內(nèi)。

　　老弱，指代年老和衰弱的人。

　　第三，以人物生理上的特征或標(biāo)志代人物。

　　①晉陶淵明《桃花源記》：黃發(fā)垂髫，并怡然自得。

　　古人認(rèn)為，老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃是一種長(zhǎng)壽的象征。黃發(fā)，這里指代老人。垂髫，本是兒童的一種發(fā)型，這里代指兒童。

　　②三國(guó)諸葛亮《出師表》：臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。

　　布衣，古代平民穿的衣服，這里代指平民。

　　第四，以地名代事物。

　　①唐白行簡(jiǎn)《李娃傳》：食頃，有一人控大宛，汗流馳至。

　　大宛，古代西域國(guó)名，以產(chǎn)明馬著稱，故以“大宛”代指駿馬。

　　②清藕香室主人編《花花世界•李十娘稱病謝嘉賓》：板橋老人，每有同仁詩(shī)文之會(huì)，必至其家，每客用一精婢侍硯席，磨隃麋，都梁，供茗果，暮則合樂(lè)酒宴，盡歡而散。

　　隃麋，地名，故地即今陜西千陽(yáng)縣。其地產(chǎn)墨，因以“隃麋”代指墨;都梁，山名，在今江蘇，山上生有蘭草，名都梁香草，故這里以“都梁”代香草。

　　第五，以專(zhuān)名代通名。

　　①唐白居易《琵琶行》：曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。

　　善才是人名，善彈琵琶，后來(lái)就用他的名字泛指琵琶名師。秋娘是唐代一位歌舞名妓，后來(lái)泛指長(zhǎng)于歌舞的女子。

　　②宋蘇軾《求醫(yī)診脈說(shuō)》：騏驥不時(shí)有，天下未嘗徒行;和、扁不世出，疾者未嘗徒死。

　　和、扁，指秦國(guó)良醫(yī)和、扁鵲，在這里代指良醫(yī)。

　　第六，以官名地名代人。

　　①宋歐陽(yáng)修《贈(zèng)王介甫》：翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。

　　李白曾任翰林學(xué)士，故有翰林之稱;韓愈曾任使吏部侍郎，人稱韓吏部。翰林、吏部是官名，在這代稱人名。

　　②清劉熙載《藝概》：柳州記山水，狀人物，論文章無(wú)不形容盡致。

　　柳州是地名，柳宗元任過(guò)柳州刺史，歷史上就稱他柳柳州或柳州。這是以地名代稱人名。

　　第七，以具體代抽象。

　　①唐劉禹錫《陋室銘》：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　絲竹是常用的音樂(lè)器材，這里用以指代音樂(lè)，此特指擾人的樂(lè)聲。

　　②《論語(yǔ)•顏淵》：惜乎，夫子之說(shuō)君子也!駟不及舌。

　　話語(yǔ)是抽象的，“舌”是具體可見(jiàn)的，人類(lèi)說(shuō)話離不開(kāi)舌頭這個(gè)器官，所以可以以舌代說(shuō)出的話語(yǔ)。

　　第八，以原料代成品。

　　①漢司馬遷《報(bào)任安書(shū)》：其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱。

　　金鐵是做刑具的原料，這里代指刑具。“嬰金鐵”即用鐵鎖、鐵圈套在脖子上，這叫鉗刑。

　　②南朝梁劉勰《文心雕龍•情采》：鏤心鳥(niǎo)跡之中，織辭魚(yú)網(wǎng)之上。

　　魚(yú)網(wǎng)是造紙的原料，《后漢書(shū)•宦者蔡倫傳》：“用……麻頭及弊布、魚(yú)網(wǎng)以為紙。”故以“魚(yú)網(wǎng)”指代紙帛。

　　第九，以作品代作者或以作者代作品。

　　①清吳敬梓《儒林外史》第三十一回：熟讀王叔和，不如臨癥多。

　　王叔和為西晉太醫(yī)令，著名的醫(yī)學(xué)家，著有《脈經(jīng)》、《脈訣》、《脈賦》，又編次張仲景《傷寒論》三十六卷。這里，以“王叔和”代醫(yī)書(shū)。

　　②唐劉肅《大唐新語(yǔ)•諧謔》：有棗強(qiáng)尉張懷慶，好偷名士文章。……人為之諺曰：“活剝張昌齡，生吞郭正一。”

　　張昌齡，唐代南宮人，著名的文學(xué)家。郭正一，唐代鼓城人，以文辭著稱。這里以“張昌齡”、“郭正一”指代他們的作品。

　　第十，以實(shí)數(shù)代虛數(shù)。

　　①《詩(shī)經(jīng)•魏風(fēng)•碩鼠》：碩鼠，碩鼠，勿食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧。

　　三，表示多;三歲即多年，并非確數(shù)。

　　②唐杜甫《春望》：烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金

　　萬(wàn)是實(shí)數(shù)，這里是需指，“萬(wàn)金”，表示極為貴重。

　　二、借代的功用

　　借代的形式是概念的替換，通過(guò)替換概念，借代辭格的功用總的來(lái)說(shuō)可歸納為兩個(gè)功用：第一，稱說(shuō)功能。借代就是換稱，因語(yǔ)境表達(dá)的需要，不用本體事物，而改換與本體相關(guān)的事物代替。可見(jiàn)，借代最基本的功能還是稱說(shuō)功能。不管表達(dá)者是出于何種目的，運(yùn)用何種手段建構(gòu)借代文本，它的基本形式還是改換稱謂;第二，描寫(xiě)功能，一個(gè)辭格能夠存在，說(shuō)明它有積極的修辭作用，借代辭格以換名的形式能使事物的形象更加鮮明生動(dòng)，能引發(fā)解讀者的聯(lián)想，更深刻地體驗(yàn)本體事物的內(nèi)在特征，這就是借代辭格的描寫(xiě)作用。當(dāng)本體是具體事物的時(shí)候，借體往往是本體最明顯的特征或標(biāo)志，這種特征或標(biāo)志往往就是表達(dá)者要表達(dá)的語(yǔ)義重點(diǎn)，也應(yīng)該是接受者解讀的重點(diǎn)，在這里將特征和標(biāo)志代替事物的名稱，形象更加鮮明生動(dòng)，給接受者以審美體驗(yàn)的同時(shí)，有利于接受者的解讀。當(dāng)本體是抽象事物，借體往往是有形可感的具體事物，這不但擺脫了表達(dá)者對(duì)抽象事物難以摹狀的尷尬，同時(shí)將無(wú)形托以具體，讓解讀者對(duì)本體有了感性的認(rèn)識(shí)，更有利于文本的解讀。

　　(一)可以使語(yǔ)言具體形象，易于理解

　　借代可以將抽象生硬的概念具體化、形象化，以易于接受者的解讀。這多表現(xiàn)為以事物的特征代事物，具體代抽象。

　　①《左傳•僖公二十三年》：君子不重傷，不禽二毛。

　　②《論語(yǔ)•顏淵》：惜乎，夫子之說(shuō)君子也!駟不及舌。

　　例①“二毛”，指黑白兩種頭發(fā)，這是老年人的特征，這里借指頭發(fā)花白的老人。以“二毛”代老人，避免了直述的生硬，同時(shí)引發(fā)了接受者對(duì)老人的再造性想象，使接受者對(duì)“君子不重傷，不禽二毛”的仁義之心，有了更為深切的體會(huì)。

　　例②中，“舌”是具體可感的，話語(yǔ)則是相對(duì)抽象的，以“舌”代替說(shuō)出的話，生動(dòng)形象，打破了語(yǔ)言的常規(guī)運(yùn)用，給人以新奇的感覺(jué)。結(jié)合文內(nèi)語(yǔ)境“駟不及舌”，更是生動(dòng)形象，耐人尋味。

　　(二)可以使語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練，以少勝多

　　有時(shí)，有些復(fù)雜概念不易稱說(shuō)，表達(dá)者就用一些簡(jiǎn)單的概念代替，試圖在表達(dá)信息量不減少的情況下，復(fù)雜概念簡(jiǎn)單化。多表現(xiàn)為以專(zhuān)名代通名，以實(shí)數(shù)代虛數(shù)。

　　①北魏楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記•高陽(yáng)王寺》：僮仆六千，妓女五百。隋珠照日，羅衣從風(fēng)。自漢晉以來(lái)，諸王豪侈，未之有也。

　　②明李時(shí)珍《本草綱目》卷十五：七年之病，求三年之艾。

　　例①中，“隋珠”即隋侯珠，相傳隋候救活了一條大蛇，后大蛇銜來(lái)一顆明珠報(bào)答他。這里用“隋珠”代名貴的寶珠。“名貴的寶珠”在詩(shī)句中不易稱說(shuō)，這里選擇了極具代表性的名貴珠寶代替，使讀者在解讀文本的同時(shí)，品味了上述的美好童話傳說(shuō)。簡(jiǎn)單的表達(dá)，不但沒(méi)使信息量沒(méi)有減少，反而讓接受者體會(huì)到更多的涵義。

　　例②是數(shù)詞的虛指，“七年之病”是指多年的痼疾，“三年之艾”指陳年久藏的艾葉。在漢文化中，“三”、“七”、“九”等數(shù)詞，有代表“多”的虛指功能，在這里以“七”、“三”代“多”，避免了“多”字運(yùn)用的重復(fù)，而且顯得簡(jiǎn)潔明了。在漢民族文化背景的關(guān)照下，也不會(huì)被曲解。

　　(三)可以使語(yǔ)言富于變化，避免重復(fù)

　　古詩(shī)忌諱同詞重復(fù)，有時(shí)詩(shī)人為避免同詞重復(fù)，多用借代。

　　①唐白居易《琵琶行》：潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。

　　②宋歐陽(yáng)修《蝶戀花》：淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千處。

　　例①以“絲竹”代“音樂(lè)”，例②以“紅”代花，巧妙地避免了同詞重復(fù)，而且給讀者增添了解讀的樂(lè)趣，可謂一舉兩得。

　　(四)可以使語(yǔ)言變得幽默詼諧，達(dá)到諷刺的效果

　　①魯迅《吶喊?頭發(fā)的故事》：我最佩服北京雙十節(jié)的情形。早晨，警察到門(mén)，吩咐道，“掛旗!”“是，掛旗。”各家大半懶洋洋地踱出一個(gè)國(guó)民來(lái)，撅起一塊斑駁陸離的洋布，這樣一直到夜，—收了旗關(guān)門(mén);幾家偶然忘卻的，便掛到第二天的上午。

　　②魯迅《傷逝》：送她出門(mén)，照例是相離十多步遠(yuǎn);……到外院，照例又是明晃晃的玻璃窗里小東西的臉，加厚的雪花膏。她目不斜視地驕傲地走了……

　　這在會(huì)館里時(shí)，我就早已料到了：那雪花膏便是局長(zhǎng)的兒子的賭友，一定要添些謠言，設(shè)法報(bào)告的。

　　國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家的標(biāo)志，代表了國(guó)家的尊嚴(yán)。例①中用“洋布”代外國(guó)的國(guó)旗，表達(dá)了作者對(duì)洋國(guó)旗的不屑。加上前面有“撅”、“斑駁陸離”的修飾，表達(dá)詼諧幽默，諷刺有利。例②中，第二個(gè)雪花膏是借代，指代局長(zhǎng)兒子的賭友。作者對(duì)這個(gè)厭惡的“小東西”并未作過(guò)多的描寫(xiě)，而是以“加厚的雪花膏”代之，讓讀者想象她那令人作嘔的尊容。

　　(五)可以使音律和諧

　　古詩(shī)詞對(duì)格律的要求十分嚴(yán)格，有時(shí)為了滿足詩(shī)詞平仄、對(duì)仗、押韻的要求，不得不改換事物的名稱，這時(shí)，借代就是常用的手段。

　　第一，出于平仄的需要

　　①宋歐陽(yáng)修《蝶戀花》：庭院深深深幾許?楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。

　　②宋劉克莊《清平樂(lè)》：風(fēng)高浪快，萬(wàn)里騎蟾背。曾識(shí)姮娥真體態(tài)，素面原無(wú)粉黛。身游銀闕珠宮，俯看積氣濛濛。醉里偶搖桂樹(shù)，人間喚作涼風(fēng)。

　　例①“玉勒雕鞍”代華貴車(chē)馬及乘坐的人，這一句平仄格律要求是“仄仄平平平仄仄”，“玉勒雕鞍”符合前四字“仄仄平平”格式要求，而“華貴車(chē)馬及乘坐的人”的意思除此是難以完成的。

　　例②這首《清平樂(lè)》是充滿浪漫主義色彩的作品。他運(yùn)用豐富的想象，描寫(xiě)遨游月宮的情景。

　　“身游銀闕珠宮”一句用借代，“銀闕”“珠宮”都代“月宮”。此句的平仄要求是“平平仄仄平平”式，“銀闕珠宮”占的位置是“仄仄平平”，完全符合要求，如果把其中的一個(gè)詞換成“月宮”，一者與其他的任何一個(gè)詞都不搭配，二者不合平仄聲調(diào)。“月”是入聲字，屬仄聲，“宮”是陰平聲，平生宮不合仄;如果放在后兩個(gè)字的位置上，則仄聲“月”又不合平。可見(jiàn)，“銀闕珠宮”用來(lái)代“月宮”是迫于格律平仄的需要。

　　第二，出于對(duì)仗的需要

　　③唐劉禹錫《陋室銘》：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　④宋秦觀《望海潮》：金谷俊游，銅駝巷陌，新晴細(xì)履平沙

　　例③“絲竹”代“音樂(lè)”，為的是與下句“案牘”相對(duì)。如改用“音樂(lè)”則對(duì)仗不工了，因?yàn)?ldquo;音樂(lè)”是抽象名詞。例④“金谷”、“銅駝”都代洛陽(yáng)(“金谷”即金谷園，在洛陽(yáng)西北，是晉石崇的別墅;“銅駝”，古代洛陽(yáng)宮門(mén)南四會(huì)道口，有二銅駝夾道相對(duì))。“洛陽(yáng)”之所以改用“金谷”，“銅駝”分開(kāi)代稱并舉，也是處于對(duì)仗的需要。如唐駱賓王《艷情代郭氏贈(zèng)盧照鄰》詩(shī)：“銅駝路上柳千條，金谷園中花幾色。”再如唐劉禹錫《楊柳枝》詞：“金谷園中鶯亂飛，銅駝陌上好風(fēng)吹。”

　　第三，出于押韻的需要

　　⑤宋晏殊《蝶戀花》：檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處?

　　⑥宋蘇軾《江城子•密州出獵》：老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

　　例⑤“朱戶”代“富貴大戶人家”;“尺素”代“書(shū)信”。因“戶”、“素”與其前后的“露”、“去”、“苦”、“樹(shù)”、“路”、“處”合韻。“素、露、樹(shù)、路、處”合韻。“素、露、樹(shù)、路”屬去聲“七遇”部，“處、去”屬去聲“六御”部;“戶、苦”屬上聲“七虞”部。“遇、御、虞”三部通押。例⑥“黃”代“黃狗”、“蒼”代“蒼鷹”。“黃” 、“蒼”與其前后的“狂”“岡”“郎”等字合韻。押平聲韻“七陽(yáng)”部。

　　三、借代辭格運(yùn)作過(guò)程分析

　　借代是漢語(yǔ)中的傳統(tǒng)辭格，運(yùn)用極為普遍，借代不僅是一種常用的修辭格，同時(shí)是一種重要的語(yǔ)義轉(zhuǎn)移手段和認(rèn)知思維模式，語(yǔ)義學(xué)家在研究語(yǔ)義轉(zhuǎn)移時(shí)，常常提及借代，認(rèn)為借代是語(yǔ)義轉(zhuǎn)移的一種重要方式。

　　(一)語(yǔ)境：借代修辭的約束機(jī)制

　　語(yǔ)境是修辭的生命之源，沒(méi)有語(yǔ)境，修辭無(wú)從談起，“修辭以適應(yīng)題旨情境為第一義，”語(yǔ)境又是一切修辭活動(dòng)的規(guī)約，主體表達(dá)者在建構(gòu)文本時(shí)，要考慮語(yǔ)境，接受者解讀文本時(shí)也要考慮語(yǔ)境，最終修辭效果的好壞，也是由文本對(duì)語(yǔ)境的切體程度決定的。

　　根據(jù)語(yǔ)境學(xué)的原理，語(yǔ)境可以分為語(yǔ)言內(nèi)環(huán)境和語(yǔ)言外環(huán)境。語(yǔ)言內(nèi)環(huán)境包括上下文語(yǔ)境和修辭語(yǔ)言本身的屬性;語(yǔ)言外環(huán)境包括言語(yǔ)交際的目的、方式、文化背景、心理特點(diǎn)等語(yǔ)言外部因素。語(yǔ)境對(duì)于修辭的重要性已是眾所周知，下面看一下，借代文本的辨認(rèn)對(duì)語(yǔ)境的依賴。

　　不同的辭格對(duì)語(yǔ)境的依賴程度不同，有些辭格本身具有自足性，有形式上的標(biāo)志，如比喻格中的明喻、暗喻、回環(huán)、頂真等辭格，它們的建構(gòu)和解讀受語(yǔ)境的制約很少。還有一些辭格由于本身沒(méi)有明顯的標(biāo)志，而且臨時(shí)性強(qiáng)，因此，在很大程度上受到語(yǔ)境的制約，離開(kāi)語(yǔ)境，這些辭格很難獨(dú)立存在。借代就屬于后者，對(duì)語(yǔ)境有很強(qiáng)的依賴性。

　　①《史記•越王勾踐世家》：乘堅(jiān)驅(qū)良逐狡兔。

　　②宋周邦彥《滿庭芳•風(fēng)老鶯雛》：憔悴江南客，不堪聽(tīng)、急管繁弦。

　　例①“堅(jiān)”、“良”分別代“堅(jiān)固的馬車(chē)”和“良馬”。從文內(nèi)語(yǔ)境看，“堅(jiān)”、“良”分別受“乘”、“驅(qū)”的支配，應(yīng)該是相應(yīng)的的名詞，聯(lián)系后面文“逐狡兔”可以看出，應(yīng)該是代“車(chē)”和“馬”。例②“管”、“弦”都指代音樂(lè)，是具體代抽象的方式。兩詞在文中受“急”、“繁”的修飾，又是聽(tīng)的賓語(yǔ)，理應(yīng)代指音樂(lè)。再看兩個(gè)現(xiàn)代漢語(yǔ)的例子：

　　周立波《暴風(fēng)驟雨》：這馬眼瞎?我看你才眼瞎呢。這叫玉石眼，是最好的馬……郭全海解下青騾馬，翻身上去攆玉石眼去了。

　　根據(jù)上文得知，“玉石眼”是這種良馬的特征，后一個(gè)“玉石眼”代這種馬。但若沒(méi)有上下作依托，讀者很難判斷后一個(gè)“玉石眼”所指，這個(gè)借代也就不成功了。

　　王希杰《修辭學(xué)通論》中的一例：

　　于是，一個(gè)青椰子掉進(jìn)海里。

　　靜悄悄，濺起

　　一片綠色的月光。

　　離開(kāi)上下文語(yǔ)境，很難理解“月光”可以被濺起。而在這里，椰子落入海里，濺起一朵浪花，在明月的照耀下，閃著光輝，因此，詩(shī)人以“月光”代閃著光輝的“浪花”，以超常的語(yǔ)言創(chuàng)造了一個(gè)藝術(shù)的幻象，以喚起欣賞者的想象，達(dá)到情感的共鳴。

　　有些借代看起來(lái)受文內(nèi)語(yǔ)境的制約不大，但受社會(huì)文化這個(gè)大語(yǔ)境的制約。如：

　　①唐劉禹錫《竹枝詞》(其九)：銀釧金釵來(lái)負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬。

　　②宋辛棄疾《南鄉(xiāng)子》：年少萬(wàn)兜鍪。坐斷東南戰(zhàn)未休。

　　③葉圣陶《多收了三五斗》：先生，給現(xiàn)錢(qián)，袁世凱，不行么?

　　例①“銀釧金釵”是當(dāng)時(shí)婦女常見(jiàn)的裝飾，這里代婦女;“長(zhǎng)刀短笠”是當(dāng)時(shí)農(nóng)民常用的工具和服飾,這里帶農(nóng)民。例②“兜鍪”是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)士的頭盔，這里代戰(zhàn)士。例③因當(dāng)時(shí)銀圓上有袁世凱的頭像，故以“袁世凱”代銀圓。

　　此類(lèi)借代，如果僅從文內(nèi)語(yǔ)境考察，很難找到相應(yīng)的本體。因此，必須著眼社會(huì)文化背景這個(gè)大語(yǔ)境，從外部語(yǔ)境中考察借代的依據(jù)。